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“山寨版”消费券与“空雨衣”“山寨版”消费券与“空雨衣” 公众微信号zhq540605 前些年，除了局部地方政府有限发放的之外，各种山寨版消费券却有“忽如一夜春风来”之势，颇夺人眼球。如果说这是一种资源共享，倒使我想起了英国管理学家查尔斯·汉迪所谓的“空雨衣”。问题在于，山寨版消费券的发放者如果只是以此作为一个诱饵，那并不能为自己在金融海啸面前遮风避雨，也很难长久刺激一方经济。 在美国明尼波利斯郊野的雕塑公园里，有一尊雕塑，造型是一袭铜铸的直立雨衣——笔直站着，里头却没有人，创作者为之命名“无语”。管理哲学大师汉迪在“空雨衣”雕塑面前经历了哲学的沉思之后，向人们提出了一连串问号：我们处在一个到处飞雨的时代吗？“雨衣”究竟是遮风避雨的工具，还是这个时代的生存道具？汉迪认为，智力、工作、生产力、时间、财富、组织、衰老、个人、公正等每一个主题都可以成为“空雨衣”里的“肉身”，都可以放到哲思的火盆上去“烧烤”。汉迪的答案颇令人沮丧，他竟发现“我们不在我们所希望的地方”。因为既然主体逃逸，目的缺失，工具、道具还有何意义？汉迪式的思考像是无事生“非”，不过在形形色色的山寨版消费券面前，我们的确可以感受到“空雨衣”式的一些无奈。 如果“空雨衣”的寓意是提供谁都可以钻进去的一个机会，那么消费券的作用也就难以避免地被用来作为抵御经济寒流的道具。在山寨文化的泥沙俱下时，山寨版消费券的推出自然会成为谁都可以利用的机会。于是，除了那些扶贫性质的消费券之外，我们可以看到山寨版消费券的各种版本：一是竞争券。甲地给乙地所提供的消费券，相对于甲地以外的供应者来说，那是一种竞争方式。二是幸运券。消费券的派发采取“抽签式”，由谁消费“有‘券’无类”。三是折扣券。商家将常用的优惠券用消费券的名目加以包装，消费者凭此可享受一定的折扣，发放的方式包括可在网上自由下载。四是特权券。安徽省淮南市给全市副处级以上干部办理健身贵宾卡，每张卡面值2580元，虽然没有使用消费券的称谓，实质上可叫特权消费券。五是腐败券。虽然没有人会公开发行腐败券，但是在行贿受贿过程中，以各种消费券的名目进行，彼此心照不宣。 对于普通消费者来说，也许用不着思考“空雨衣”那么多的深意，拿到山寨版消费券不妨一试，趋之若鹜也无可指责。但是如果在消费的过程中遭遇不规范的潜规则，那么消费券的诱惑将会被完全抵消，“空雨衣”也就成了圈套。比如拿着山寨版旅游消费券去旅游，景区的外部门票虽然免了，但是内部景点处处收费，否则寸步难行；优惠券只能购买指定商品，且要另付相当比例的货币；在饭店使用消毒碗筷、毛巾要另外付费；投宿宾馆必须在中午12点之前退房，否则按全天收费；老年人参加旅行团须多缴团费；航班取消甚至无限期延迟却不说明原因；影楼照艺术照，底片得另买；餐馆拒绝食客自带酒水，喝酒要收开瓶费……遇到这些潜规则，人们难道不会感到山寨版消费券是“空雨衣”？ 推出扩大内需的政策，主要应当是树立人们的消费信心。而目前的消费信心主要是建立在信用的基础之上的，如果失去了信用，那正如“空雨衣”失去了“肉体”。而山寨版消费券恰恰容易利用各种潜规则摧毁自己的信用，将人们引导到一个“不在人们所希望的地方”：这就等于向消费者“构造了一个虚假的世界，有塑料花，赛马，空调和荧光灯，紧闭的窗扉和永不休止的背景音乐，一个我们不知道是否已经下过雨的时代”，那就很难刺激一方的经济。既然消费者都看破了，干吗还要去使用它呢？其实，即使是官方的消费券，也有一定的弊端，例如经济状况不佳的消费者倾向于把它视为不得不花的钱，而把“多出来”的钱存起?怼Ｈ舜蟠怼⒈本┦谐Ｎ窀笔谐ぜ置魅繁硎荆⑾讶榷獭⑵健⒖斓拇胧谝欢ǔ潭壬夏芄淮俳眩ぴ抖栽蚰岩晕獭Ｈ绻秸嫦讶辆郑乔榭鑫抟苫岣愀狻� 应当承认，消费券的普惠有助于提振人们的消费意念，不能断然封杀。但是在各种山寨版消费券“乱花渐欲迷人眼”之际，使之规范更为必要：首先，消费券“空雨衣”里的主体不能鱼目混珠。消费券是以政府的信用作担保的，应当由承印钞券的机构印制，否则就不能允许以消费券的形式出现。其次，消费券应当在一定的时空范围内允许“自由”流动。消费券的领取和最终结算采取实名制，而在一定的时空范围内应当允许流通，以达到刺激经济的杠杆作用。其次，商家促销活动的最终解释权不能由自己单方面享有。商家当然可以搞促销，但有价证券应当纳入政府部门的管理。在这里，最主要的是要有真正为消费者“作嫁衣”的精神，求真务实，以树立消费者良好的口碑。 编辑：燕青 |